Не так давно в наш язык вошло и стало активно использоваться слово субкультура, что понимается как не основная, не главная, меньшая культура. А всё потому, что и понятие это стало очень распространённым. И куда ни посмотри — наткнёшься на какую-нибудь субкультуру. Вероятно, это связано с тем, что долгое время в нашей стране много было запретов и ограничений. И как только узда была ослаблена, появились все эти меньшие культуры.
Вообще-то государство делает попытки их легализовать, сделать их частью официальной культуры. Многие военно-исторические клубы сейчас получили помещения, где могут заниматься.
Лет двадцать назад возникло такое явление в нашей стране, как реконструкция средневековья. Конечно, оно пришло к нам с Запада, но, как водится, получило на русской почве свой неповторимый окрас и привкус, если можно так выразиться. Явление это возникло и продолжает существовать в крупных городах, потому что именно там человек наиболее остро ощущает своё одиночество, разобщённость с другими и с природой.
Вот уже семь лет подряд в нашем музее проводится фестиваль групп реконструкции средневековья. К нам приезжают ребята из Москвы и Петербурга, из Петрозаводска и Мурманска, из Казани, Смоленска, Саратова, Вязьмы. Из Киева, Ростова, Одессы и даже из Владивостока.
Если задуматься, что их влечёт в такую даль?
Кто-то считает даже, что это вид спорта такой. В этом есть своя правда, потому что далеко не каждый способен сразиться на мечах и копьях, да ещё сидя верхом на коне. Этому нужно учиться. Ребята погружаются в далёкую эпоху, и при этом они вполне нормальные люди. Многие из них даже очень серьёзные и, главным образом, позитивно настроенные. Старинная крепость Корела, которую они уважительно называют «замком», переживает вместе с ними какой-то особенный период.
Гильдия купцов
Зрителей, пришедших полюбоваться на рыцарские бои, прежде всего встречает гомонящая толпа средневековой ярмарки. Они оказываются в водовороте сменяющих друг друга торговцев, наперебой предлагающих свои непривычные товары. Обереги из бронзы и латуни, которые носили воины прежних веков, топорики, луки, шкурки пушистых зверьков, служившие украшением для одежды. Глиняная и деревянная посуда, шерстяные бусы — чего только ни увидишь на прилавках торговцев, одетых в костюмы той самой эпохи, реконструкция которой и разворачивается у стен крепости и внутри её валов.
Особой популярностью у пришедших на фестиваль зрителей пользуется продукция мастеров из Ярославля. Они предлагают очень симпатичные и качественные вещицы за умеренные цены. Поэтому вокруг них всегда толпа покупателей.
Джостр, или джостра
В пятницу, 2 июля, лошадей ещё не было, мы увидели только пешие бои. Джостра — это поединок двух воинов, потеря оружия засчитывается как поражение. Ребята шли друг на друга по несколько человек, но строго делились на двойки, третий не смел вмешиваться в бой, у каждого был свой противник.
Бой за знамя
Начались эти бои ещё в пятницу, а в субботу продолжились уже с подоспевшими свежими силами. Две команды противников идут друг на друга в полной решимости захватить знамя. Воинский стяг держит знаменосец, стоящий позади своих защитников, его задача — стоять неподвижно. Завязывается схватка, ребята бьются отчаянно, но под невероятным напором самые резвые прорываются сквозь заслон и хватаются за древко, и бой заканчивается.
Бой на мосту
Огораживается небольшая площадка, примерно, шесть на три метра, и пешие воины, закованные в латы, должны либо вытеснить противника, сбросив его с «моста», либо оставить его лежащим на «мосту», ну а сами захватить его территорию. В этом бою привлекал внимание Андрей Соболев из Череповца, руководитель клуба «Стальной шлем». Плотный, крепко стоящий на ногах, он довольно быстро оказывался на территории противника. Ведущий программы, он главный устроитель подобных фестивалей, Дмитрий Коровкин даже назвал его «непобедимым стальным колобком», который прокатывался через железный заслон, принося своей стороне заслуженную победу.
Бугурт
И, конечно же, самое зрелищное действо — это бугурт. Как правило, за основу берётся какой-нибудь героический сюжет, предположим, битва, состоявшаяся в 14 веке между русскими и тевтонцами.
Сначала они долго обряжаются в доспехи — надевают стегачи или кольчуги, которые служат для защиты тела от удара. Потом уже приходит очередь металлических пластинчатых доспехов, повторяющих контуры человеческого тела и прикрепляемых кожаными шнурками. Вооружение у бойцов клинковое и древковое в основном. Это мечи и алебарды, изготавливаемые зачастую самими бойцами. Иногда, правда, оглушительно бабахает полевая пушка-ручница.
Бойцы выстраиваются двумя противоборствующими сторонами, бывает, что кто-то для устрашения стучит по щитам, подбадривая себя перед боем. Наконец, управляющий битвой подаёт сигнал, и ребята начинают сходиться. Представьте себе сверкающие на солнце доспехи, яркие знамёна, когда железные лавины движутся навстречу друг другу, затем встречаются, и закипает бой. Жёсткий бой, который длится полторы минуты. Но сколько времени ребята готовятся к нему. Целый год.
Меле
Самым ранним видом турнирного боя считается меле. Закованные в латы конники выстраиваются в линии и по сигналу устремляются навстречу друг другу. После первой сшибки удержавшиеся в седле быстро разворачиваются и вновь сходятся с противником. Главное — сбросить противника с коня.
Члены клуба «Кавалерийское братство», кроме меле, показали набор виртуозных упражнений. Снести голову сарацину, да так, чтобы привязанный к этой голове мешок не ударил тебя самого по спине. Лихо на полном скаку срубить голову сарацину, роль которого играет кочан капусты, как показывает практика, удаётся не всегда и не всем. Поднять копьём с земли платок прекрасной дамы, которая сидит среди зрителей и волнуется, не останется ли лежать на земле этот предмет. Самым сложным, пожалуй, является упражнение по снятию копьём кольца — большого и малого — опять же на полном скаку.
Без женщин нельзя
Есть и женщины в этом движении. У конников они следят за чистотой в лагере, заботятся о пропитании, моют и чистят лошадей. Одеты они соответственно в длинные платья из ярких тканей, сшитые по образцам реконструируемой эпохи. И очень впечатляет, когда такая девушка подводит своему господину коня и держит его под уздцы, ласково поглаживая шёлковую гриву. Если учесть ещё, что, начиная с весны, наша крепость утопает в изумрудно-зелёной траве, картина складывается изумительно красивая.
Девушки наряжаются в платья западноевропейских горожанок, украшенные многочисленными пуговицами, свидетельницами достатка их обладательницы. Раньше пуговицы были недёшевы, поэтому носить их могли только состоятельные люди. Сложные головные уборы с длинными, развевающимися на ветру лёгкими покрывалами будоражат воображение собравшихся на фестиваль мужчин. Потому что такое головное украшение невольно заставляет девушку выпрямлять спину и замедлять шаги, отчего походка становится грациозной.
Возрастающий интерес
И хотя можно услышать, что сегодняшние инсценировки, устраиваемые историческими клубами, не более чем тень прежних игр, всё же с этим мнением можно поспорить.
Когда видишь, как стройный всадник уверенно сидит на коне, как общается со зрителями, снова и снова пускает вскачь лошадь, после досадной неудачи поднимается и, легко вспрыгнув в седло, с улыбкой мчится дальше. Понимаешь, что он нашёл любимое занятие в жизни, он готов нести людям радость своим искусством. И, удивительное дело, зрители отлично это чувствуют и готовы смотреть часами на гарцующих всадников. В перерывах между боями подходят к латникам, заворожено дотрагиваются до сверкающих доспехов, фотографируют бравых вояк.
Любовь ДМИТРИЕВА
На снимках: конный рыцарь; бугурт — самое зрелищное действо фестиваля.
Фото Д. ПОЛЯКОВА и Т. НОТЫ
6 июля 2010 № 71 (11046)