В этом году исполняется 700 лет со дня рождения одного из самых известных русских святых, которого знают, в том числе, абсолютно далекие от церкви люди.
8 октября также воспоминается Церковью его преставление. Речь идет о преподобном Сергии Радонежском.
Его знают как основателя Троице-Сергиевой лавры и вообще современной русской духовной традиции, которая со времен расцвета Киево-Печерского монастыря в XI веке была прервана сначала бесконечными княжескими междоусобицами, а потом и зависимостью Руси от Золотой Орды. Впервые это иго было поколеблено на Куликовом поле, и благословлял русских людей на эту битву не кто иной, как сам преподобный Сергий. Значение этой битвы даже не в том, что Русь смогла противостоять татарам, а в том, что впервые за всю историю мы осознали себя не как новгородцы, москвичи, суздальцы и т. д., а как единый русский народ. Ведь в киевские времена Русь, хоть и была единым государством, но единым народом себя не воспринимала.
Преподобный Сергий не предпринимал каких-то особенных шагов по объединению русских земель, как, например, его современник митрополит Московский Алексий, его заслуга в ином.
Русь XIV века не имела ни университетов, ни школ, как Западная Европа, но тем не менее не была, вопреки расхожему мнению, неграмотной и темной. Да, мы не знали такого количества философов и поэтов, но не потому, что не хотели этого, а просто центрами образования и просвещения на Руси были монастыри, и это накладывало свой отпечаток. Поэтому, наверное, первый знаменитый на весь мир русский художник – это преподобный Андрей Рублев, монах. Монастыри обучали детей грамоте, занимались иконописанием, социальной работой, переписывали книги, вели летописи, которые, как известно, представляют собой не просто исторические хроники, но и попытки осмыслить те события, которые описывались в них. Кроме того, часто монастыри осваивали прежде заброшенные земли, окультуривая их. Монахи Соловецкой обители под руководством будущего митрополита Московского Филиппа, обличителя Ивана Грозного, смогли в условиях заполярного севера в XVI веке соединить Соловецкий архипелаг в единую инженерную систему и создать на каменистых островах уникальные условия для земледелия, в частности, стали выращивать арбузы, которые наравне с астраханскими поставлялись на царский стол. Преподобный Андрей Рублев и Феофан Грек, Иосиф Волоцкий и Нил Сорский и еще многие десятки и сотни известных и неизвестных, не оставивших своих имен в истории людей трудились над созданием того культурного наследия, которое и породило в будущем Золотой век русской культуры. Монашеская традиция, породившая такое количество талантов, берет свое начало именно с преподобного Сергия, т. к. им и его учениками было основано за сто лет несколько сотен монастырей – почти каждая существующая ныне обитель.
Смысл жизни монаха в том, чтобы встреча с Богом, которую переживает каждый православный человек, не просто повторилась бы вновь. Чтобы Бог был в жизни христианина не Гостем, редким или частым, а стал бы его Спутником, Наставником и Другом, с которым уже не хочется расставаться. К "Игумену земли Русской", как прозвали святого еще при жизни, стекался народ со всех окраин Руси, и происходило это потому, что своей цели – полноты общения с Богом – он достиг и, как Вифлеемская звезда, указывал путь к этой цели другим.
Дмитрий Донской, отправляясь на Куликово поле, знал, что пришло время защитить Русь, но как быть, ведь христианство учит смирению? Как выполнить свой воинский долг и остаться христианином? За ответом на этот вопрос он пошел к преподобному, увидевшему в глазах князя не желание разделаться с соперником, а желание отдать свою жизнь за Родину, которую ему вручил Бог, и благословившему Дмитрия на этот подвиг. Этот шаг сформировал русский взгляд на воинский долг на многие столетия вперед. Отголосок благословения преподобного Сергия мы слышали и в грохоте пушек под Полтавой, и в восторженном "Мы – русские! С нами Бог!" под Измаилом, и в подвиге 28 панфиловцев на Волоколамском шоссе.
Не так давно по центральному телевидению прошел конкурс "Имя России", в котором победу одержал святой благоверный князь Александр Невский, ведь именно с него стала зарождаться русская государственность в том виде, в котором она дошла до наших дней. Не будет преувеличением сказать, что с преподобного Сергия Радонежского начиналась Святая Русь, которая со временем стала тем самым "Русским миром", о котором столь часто стали вспоминать в последние месяцы.
Артем Карагодин,
помощник настоятеля
кафедрального собора Рождества
Пресвятой Богородицы
по религиозно-просветительской работе