Недавно скандинавские историки нашли новые сенсационные аргументы в пользу давней теории, утверждающей, что в эпоху раннего средневековья на той территории, которую ныне занимают Финляндия, Швеция и Норвегия, господствовало Православие. В результате захвата края папским воинством местное население принуждали перекрещиваться в католичество. Считается, что решающие документы об этом хранятся в секретных сейфах Ватикана и пока не доступны исследователям.
И только упрямые язычники-карелы, жившие на нашем Карельском перешейке, были крещены в православие позднее — ровно 780 лет назад. И они до сих пор хранят отеческую веру.
Византийское влияние
Первыми православными людьми, появившимися здесь, были, по-видимому, византийские купцы, а также приплывавшие на их ладьях представители духовенства. Благодаря им на севере Европы и зародился живой интерес к христианству. Любопытно, что до сих пор большинство слов финского языка, имеющих отношение к религии, по происхождению являются славянизмами. Более того, финские племена заимствовали эти слова начиная с VII—VIII веков, то есть ещё до того, как в 988 году произошло «официальное» Крещение Руси.
Вот некоторые из этих слов: kalkkara — колокол; kuoma (kummi) — кум (крёстный отец по отношению к родителям крещённого ребёнка); pakana — поганый (язычник); pappi — поп (священник); raamattu — грамота, Библия; risti — крест; velho — волхв (колдун).
Карелы и древний Новгород
Основанная в 1136 году Новгородская боярская республика была мощным государством, контролировавшим торговые пути из Северной Европы в Византию и азиатские страны. В отношении карел и других соседних народов Новгород проводил дружественную взаимовыгодную политику. Он начинал с ними торговать, затем заключал политический союз, согласно которому полностью сохранялись обычаи и уклад местной жизни, а выборные люди из племенной знати привлекались к совместному управлению государством.
Каждое племя, и в том числе корела, платило Новгороду дань и в случае необходимости участвовало в совместных военных действиях. Вплоть до конца XIII века новгородцы не посылали на инородческие окраины своих воевод и не строили здесь укреплений.
О тесных связях древних карел с Новгородом говорят многие факты. В X—XI веках они заимствуют оттуда гончарный круг, технологию обработки металлов, перенимают некоторые обычаи, например, погребальный обряд. С этого же периода в Карелии заметно преобладание новгородских товаров.
Постепенно через Новгород начинается христианизация карел. Православие прежде всего принимают представители племенной верхушки и торговцы. К XII веку в глухих карельских лесах и на отдалённых островах возникают первые монастыри и тогда же появляются христианские захоронения и характерные намогильные каменные кресты.
Крестоносцы-агрессоры
К середине XII века папа римский уже прибрал к рукам когда-то православную Скандинавию. Тогда же началось наступление шведов на восточное побережье Балтийского моря. Карелы-язычники приняли самое активное участие в борьбе против захватчиков на стороне Новгорода. Удачными оказались две их морские операции: поход 1178 года против шведской колонии в Юго-Западной Финляндии и поход 1187 года, когда удалось взять и разрушить крупнейший шведский город Сигтуну (предшественник Стокгольма). Тогда в качестве трофея забрали с собой в Новгород городские ворота — они до сих пор украшают Софийский собор.
Через 11 лет, в 1198 году, карелы с новгородцами захватили город Або (ныне Турку) — важный опорный пункт Швеции на территории Финляндии. Среди добычи был церковный налог со всей Финляндии за пять лет, который готовили к отправке в Рим.
На земли карел также нападало прибалтийско-финское племя емь: в XI—XII веках оно платило дань Новгороду, а в середине XIII столетия было покорено шведами. Позже емь вместе с сумью и западными карельскими племенами образовали финскую народность. Когда в 1228 году две тысячи воинов племени емь появились в Ладожском озере, карелы вместе с ижорцами и самими ладожанами участвовали в кровопролитном сражении, затем преследовали и добивали врага.
Организация погостов
Незадолго до этого сражения, летом 1227 года, отец князя Александра Невского, Ярослав Всеволодович, предпринял большой миссионерский поход с целью крестить в православную веру карел-язычников. Летописец об этом сообщает с плохо скрываемым торжеством: «послав крести множество карел, мало не все люди».
Успех этого единовременного поголовного крещения целого народа превзошёл все ожидания. С этого времени некогда языческая Корела становится одним из главных оплотов Православия на Руси.
Здесь образуются погосты — центры церковного и гражданского управления, по которым раскладывались подати и повинности (не путать с другими значениями слова «погост»: кладбище, земельное владение сельского духовенства, место торга в старину). Наиболее населённые и освоенные земледельческие погосты, находившиеся на территории Карельского перешейка и Северного Приладожья, и вошли в состав Новгородского государства под названием «Корельская земля».
Следует отметить, что «землями» в Великом Новгороде назывались только те области, где непосредственно правили не сами новгородцы, а местные феодалы. В летописях словосочетание «Корельская земля» появляется в 1270-х годах, но уже в 1251 году, согласно скандинавским источникам, карелы были данниками Новгорода.
На территории нынешнего Приозерского района находятся земли трёх знаменитых древнекарельских погостов: 1) главного Городенского с центром в городе Кореле (Кякисалми), с Воскресенским собором (отсюда официальное название: Воскресенский Городенский погост); 2) Михайловского Сакульского с центром в деревне Сакула (финская Саккола, ныне посёлок Громово), с погостенской церковью Михаила Архангела; 3) Васильевского Ровдужского с центром в деревне Ровдуга (финское Рауту, ныне посёлок Сосново), с церковью во имя святителя Василия Кесарийского.
Эти названия дошли до нас в документах конца XV века, после укрупнения погостов. Поэтому не исключено, что первоначально отдельные погосты были и в других местах. Их центры, по мнению учёных, могли находиться в районе нынешних посёлков Мельниково, Васильево, Плодовое, Севастьяново.
Все эти погосты Корельской земли объединялись под названием Передняя Корела. Остальные погосты (ныне на территории Республики Карелия и, частично, Финляндии) составляли Заднюю Корелу.
Битвы за Корельскую землю
Благодаря разбивке Карелии на приходы-погосты Новгородская республика могла осуществлять здесь свою власть на уровне церковного управления. Но уже появилась необходимость создать надёжную систему и гражданского управления.
Дело в том, что начиная с 1238 года шведы предприняли целый ряд походов на земли племени емь (ныне южная часть территории Финляндии) и, завоевав их, придвинулись к самим рубежам Новгородского государства. Участились случаи захвата карельских купцов на их традиционных торговых путях.
Благословлял шведских рыцарей сам папа римский. Он не мог спокойно наблюдать за распространением православия в Карелии — области, имевшей большое стратегическое значение, обладавшей важными торговыми путями. Воинам-католикам было выгодно обращаться с карелами, крещёнными новгородскими священниками, как с некрещёными язычниками. Поэтому крестоносцы без зазрения совести грабили православные деревни, истребляли их население, предавали огню церковные святыни.
Папа римский в XII—XIII веках объявляет один за другим три крестовых похода в Финляндию и Карелию. Особенно знаменит (правда, в истории не шведского и немецкого, а русского оружия) был второй такой поход. Он завершился полным разгромом крестоносцев на Неве и Чудском озере и покрыл неувядаемой славой молодого новгородского князя Александра, прозванного Невским. Тогда, в 1240 году, агрессоры попытались отрезать Карельский перешеек от основных новгородских земель, но их планы полностью провалились. В знаменитой Невской битве среди княжеских ратников отважно сражались и карелы.
В 1269 году князь Ярослав Ярославич решил направить войско на прямое и безоговорочное подчинение карел. Поход не состоялся, так как карельская знать тогда согласилась подчиниться Новгороду на новых условиях.
Проходит несколько лет, и карелы делают попытку освободиться от такой явной власти могущественного соседа. Поэтому новый князь Дмитрий Александрович (сын Александра Невского) зимой 1278 года направился в Корельскую землю с карательной экспедицией: «казни корелу и взя землю их на щит». Согласно одной из летописей, в походе он захватил и разграбил какой-то город. Вернулся в Новгород с «большим полоном», то есть с завоёванным богатством. Некоторые историки не исключают, что войско Дмитрия дошло именно до города Корелы—Кякисалми и здесь развернулось сражение.
Княжеский поход оказался своевременным. В 1283 году шведы впервые попытались подчинить себе карел (как сообщает летопись: «хотяще на кореле дань взяти»). 9 сентября в устье Невы разыгралось морское сражение, закончившееся полным разгромом неприятеля. Однако его натиск в последующие годы не ослабевал.
Андрей ДМИТРИЕВ
27 феврвля 2007 № 22 (10547)