№ 96 (12641) от 27 декабря 2023 года
Краеведческая страница. Выпуск № 7 (287)
Источник духовной радости
Знаменательные даты
130 лет тому назад, в 1893 году, родился русский писатель, художник, исследователь и собиратель северного фольклора, знаток истории и культуры русского Поморья Борис Викторович Шергин (1893-1973). И 50 лет тому назад, 30 октября 1973 года, он завершил свой земной путь.
Борис Шергин (ударение в фамилии падает на первый слог) родился в Архангельске в семье коренных поморов. Поморами называют самобытную этническую группу людей, проживающую на побережье Белого и Баренцева морей, а также на побережье северных рек. Происхождение их смешанное: восточные славяне — выходцы из Новгорода и Пскова, и старожильческое финно-угорское население беломорского Севера России. Но вопрос об этнической принадлежности поморов продолжает оставаться спорным.
Отец Шергина был корабельным мастером, прекрасно рисовал. С 10 лет Борис ходил с отцом летом в Белое море и знал, что поморы, когда выходили на промысел, обязательно брали с собой сказочника. Ещё тогда заметил мальчик, что сказочник мог делать с людьми, что хотел: захочет, чтобы плакали — плачут, захочет, чтоб смеялись — смеются. Это были его первые уроки мастерства сказочника, которым он сам и стал со временем.
С детства у Бориса Шергина проявились разносторонние интересы и таланты: он копировал картинки из книги поморских староверов «Соловецкий патерик», а когда учился в Архангельской мужской губернской гимназии, начал собирать северные былины, сказки, изготавливал и оформлял рукописные книги. Исполнял баллады и сказы.
В начале 20 века в обществе возник интерес к русскому народному искусству. Борис Шергин поступил в Строгановское центральное художественно-промышленное училище.
В 1924 году вышла его первая книга «У Архангельского города, у корабельного пристанища». В сборник вошли художественно обработанные старинные народные былины-баллады, услышанные от матери. Цветные иллюстрации в книге были выполнены в иконографической манере самим Шергиным.
В конце 1920-х годов на страницах журнала «Пионер» появились первые произведения писателя для детей. Это были сказки о Шише: «Доход не живёт без хлопот», «Наш пострел везде поспел», «За шишовым языком не поспеешь босиком».
Шиш — это беглый холоп, мошенник и плут, сказки о нём складывались ещё при Иване Грозном. Но в наиболее полном виде они сохранились на Севере. Шергин собрал более ста сказок об этом персонаже. Первая книга сказок о весёлом бродяге «Шиш московский» была издана в 1930 году. Необычайный успех имели выступления Бориса Шергина со сказками о Шише на радио в начале 1930-х годов.
Цель этого своеобразного писателя была в том, чтобы показать народную поэзию как оригинальный, неповторимый и бесценный способ видения мира и человека. Тексты произведений Бориса Шергина наполнены цитатами из фольклорных текстов, это пословицы, поговорки, шутки, прибаутки, отрывки из былин, причитаний. Большая часть из них рассчитана на чтение вслух, и Шергин часто сам исполнял свои произведения, которые знал наизусть.
Любимым словом писателя было «радость». Он часто повторял: «Надо других обрадовать, тогда и сам радость получишь».
Великую Отечественную войну и все её тяготы перенёс в столице нашей Родины. Часто выступал в госпиталях перед ранеными, которые забывали о своих страданиях, заворожённо слушая такой непривычный в Москве архангельский говорок, легко срывающийся на пение, рассказывающий древние былины и дивные сказания о поморах.
Последние годы своей жизни Шергин жил в Москве. В 50 лет у него начались проблемы со зрением, а последние 14 лет он был абсолютно слеп. Жил всегда скромно, небогато. Творил до самой кончины. Умер в 1973 году, прах его покоится на Кузьминском кладбище.
Б. Шергин.
«В Россию можно только верить»
220 лет тому назад, 5 декабря 1803 года, родился великий русский поэт Фёдор Тютчев (1803-1873).
Это он создал философскую миниатюру о нашей стране, которую сейчас начали активно вспоминать:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить,
У ней особенная стать,
В Россию можно только верить!
Известно, что Тютчев, получив блестящее образование в 1821 году, поступил на службу в Государственную коллегию иностранных дел и в качестве внештатного атташе Российской дипломатической миссии отправился в Мюнхен. Более двух десятков лет Фёдор Иванович жил в Европе, ему было разрешено самостоятельно выступать в печати по политическим проблемам взаимоотношений между Европой и Россией.
Император Николай I заинтересовался статьёй, которая была опубликована Тютчевым без подписи, «Письмо к г-ну доктору Кольбу» (Россия и Германия»; 1844). Император «нашёл в ней все свои мысли». В частности, Тютчев писал: «То умонастроение, которое создано и старательно распространяется в Германии во взгляде на Россию, пока ещё не представляет опасности, но уже близко к ней…». Доктор Густав Кольб был редактором «Всеобщей газеты», которая, по мнению Тютчева, являлась «для Германии чем-то большим, нежели обыкновенная газета», представлявшей «в высшей степени объединяющую национальное чувство и политическое понимание». Именно поэтому русский поэт и попытался достучаться до её редактора.
Портрет Ф. И. Тютчева. Фото придворного русского фотографа Сергея Левицкого. 1856 год.
Тютчев на Валааме
Одной из особенностей города Приозерска можно назвать его близость к монашескому острову Валааму. Здесь есть пристань, от которой в период навигации отправляются суда на этот остров. Так было и раньше, к примеру, в 18 веке, желавшие посетить Валаам бывали в нашем городе.
В своей книге «Путешествие академика Н. Озерецковского по озёрам Ладожскому, Онежскому и вокруг Ильменя», 1792 года издания, русский учёный-энциклопедист, естествоиспытатель Николай Озерецковский писал: «Июня 25 числа в пустом и безмолвном Кексгольме появился народ, который толпами стекался к пристани, где я стоял на судне, и оказалось тут много лодок для отвоза людей на остров Валаам, на котором перед Петровым днём годовая бывает ярманка (то есть ярмарка). В поход сей собрались и старые и молодые, и малые и большие обоего пола люди».
Речь идёт о большом празднике дне святых апостолов Петра и Павла, который отмечается 12 июля, по старому стилю — 29 июня. Тогда же заканчивается довольно длинный Петровский пост.
Но не только ярмарка влекла людей на остров, было в нём всегда что-то особенное. Хотя сувениры и сейчас там широко продаются.
Тютчев отправился в путешествие на Валаам вместе с дочерью Анной и её подругой Еленой Денисьевой в августе 1850 года. И вот что прежде всего он увидел — Валаам в духовном отношении место особенное. Он написал об этом: «Есть на земле места, словно особо предназначенные для прославления величия Творца, напоминающие о первозданной гармонии бытия. Довольно часто они отделены от окружающего мира природной границей. На Руси одним из таких мест был и остаётся Валаам — архипелаг в Ладожском озере с расположенным на нём Спасо-Преображенским монастырём».
Тогда настоятелем Валаамского монастыря был игумен Дамаскин (в миру Дамиан Кононов; 1795-1881), который много потрудился для процветания обители. Дочь Тютчева так описывала эту поездку: «Монахи нас приняли с большим гостеприимством. Нам предоставили две кельи, весьма опрятные. Мы поели, как схимники, ухи и, так как чувствовали себя смертельно усталыми, легли спать…
На следующий день во вторник прослушали обедню и гуляли по острову, очень живописному. Мы познакомились с настоятелем монастыря очень праведным человеком… Он подарил нам чётки и снабдил папу просвирами для передачи их великой княгине Марии».
Безусловно, Валаам произвёл на поэта неизгладимое впечатление.
Скалы Ильинского скита. Из видов Валаама. Фото начала 20 века.
Могила игумена Дамаскина. Из видов Валаама. Фото начала 20 века.
Ведущая страницы Любовь ДМИТРИЕВА,
главный хранитель фондов музея-крепости «Корела»
Фото предоставлены автором