В Приозерской городской библиотеке
10 февраля исполнилось 145 лет Борису Зайцеву, известному русскому писателю-эмигранту, очеркисту, мемуаристу, переводчику и публицисту XX века. В канун юбилея Бориса Зайцева для читателей библиотеки протоирей Димитрий Звездилин прочитал лекции «Духовно-нравственные задачи творчества Бориса Зайцева».
Он рассказал про непростой жизненный и творческий путь Бориса Зайцева в послереволюционной России, его миграцию и жизнь во Франции. Борис Константинович более полувека прожил вдали от Родины, но всеми помыслами, чувствами всегда был обращен к России. Все, что он создал за долгие годы изгнания, было адресовано русскому читателю. Однако его первый сборник в СССР вышел только в 1987 году, через 15 лет после смерти Бориса Константиновича. И на постперестроечном пространстве России был открыт мир одного из самых самобытных писателей Серебряного века. У советских читателей появилась возможность постигать его философию, основанную на православной вере, в которой покаяние — отправная точка исцеления души.
Некоторые произведения Бориса Зайцева: романы «Дальний край», «Золотой узор», «Дом в Пасси», повести «Голубая звезда», «Аграфена», пьеса «Усадьба Ланиных», ставшая дебютным спектаклем Е. Вахтангова, беллетризованные биографии русских писателей — «Жизнь Тургенева», «Жуковский», «Чехов», путевые очерки, которые Зайцев объединил в книгу «Афон», очерки и мемуары о деятелях русской культуры собраны в книгах «Москва», «Далёкое», «Братья-писатели». В рассказе «Священник Кронид» автор описывает жизнь и службу деревенского священника. В «Улице св. Николая» писатель изображает старинную московскую улицу Арбат, которая соединяет три храма «самого русского святого» Николая Чудотворца: Николу Плотника, Николу на Песках и Николу Явленного. Это образная хроника истории России начала ХХ века. «Жизнь и смерть» (1915) — рассказ о военном лазарете, полном раненых солдат, и о том, что именно эти солдаты, когда-то хлебопашцы, защищают Родину.
Борис Зайцев именно из тех, кто русскость вобрал в себя, а потом, в эмиграции, сберег, законсервировал. И пусть русский Зайцев, уехав в 1922 году, домой больше не вернулся, но для русской страны там, на Западе, он сделал немало. Вот лишь строчки из его послания «К молодым», самые важные: «Юноши, девушки России, несите в себе Человека, не угашайте его! Ах, как важно, чтобы Человек, живой, свободный, то, что называется личностью, не умирал. Достоинство Человека есть вольное следование пути Божию — пути любви, человечности, сострадания. Нет, что бы там ни было, человек человеку брат, а не волк».
Главное внимание на лекциях было обращено на литературное наследие Бориса Зайцева.
Его постоянные темы — миссия России в мире, её скорбь и слава, выбор пути. Историческое бытие народа и человека он рассматривает в контексте веры.
Борис Константинович Зайцев был человеком глубоко верующим. Евангельскую заповедь «не судите, да не судимы будете» он последовательно воплощал на протяжении жизни. Строгому суду он подвергал себя, но не других.
Борис Зайцев не только продолжил литературные традиции таких русских классиков, как Толстой, Тургенев, Чехов, но главное, был человеком, чей духовный облик являлся примером для современников и остается нравственным ориентиром для потомков.
Первая и вторая части лекции состоялись 25 января и 1 февраля. Заключительная третья часть запланирована в воскресенье, 1 марта, в 16.00.
Мы благодарим Димитрия Звездилина за его насыщенные, интересные и очень душевные лекции
М. АЛЕКСЕЕВА
Фотогалерея:
Димитрий Звездилин.
Литературное наследие Бориса Зайцева.
Фото из архива библиотеки