№ 51 (12596) от 19 июля 2023 года
Краеведческая страница. Выпуск № 5 (285)
Записки музейного хранителя
Хочется поделиться с приозерцами музейными новостями, ведь речь пойдёт о приятном, о желании людей наполнить коллекцию музея ценными предметами.
Но приём предмета довольно длительный процесс в современных условиях, нужно обосновать необходимость принятия именно этого артефакта в фонды музея. И, наконец, пройдя все этапы, предмет вливается в музейное собрание, которое принадлежит государству. Ему присваивается статус музейного предмета, а это – извлечённый из реальной действительности предмет, включённый в музейное собрание и способный длительно сохраняться.
В настоящий момент в музее открылась временная выставка, на которой представлены предметы, недавно поступившие в фонды. Скажем о них несколько слов.
Кукла Кайса в народном костюме прихода города Кякисалми (Приозерск)
Эту куклу подарила уроженка города Кексгольма-Кякисалми (Приозерск) Мария Христофоровна Линдберг (в девичестве Варфоломеева; 1918-2018).
Костюм ручной работы полностью соответствует образцу народного костюма, бытовавшего в Кякисалмском приходе. Это белая рубашка прямого покроя с длинным рукавом и круглым вырезом, ворот и обшлага рукавов украшает чёрно-красная зигзагообразная вышивка, разрез ворота застёгивается большой круглой брошью серебристого цвета. В реальности это должна быть серебряная фибула.
Металлические застёжки-фибулы в виде шпильки или застёжки с иглой были массово распространены по всей Европе. Они имели как практическое, так и прикладное значение – служили как для скрепления одежды, так и для украшения. Их носили и мужчины, и женщины. В карельском костюме они тоже обязательны.
Поверх рубашки надевался лиф из красного сукна, к нему крепилась чёрная шерстяная юбка в мелкую складочку. Белый передник украшен чередующимися полосами вышивки и кружев, края его тоже отделаны кружевом. На талии передник завязывается плетёным пояском.
Дополняют костюм белые трикотажные чулки, белые панталоны, которые спускаются ниже колен, и чёрные кожаные туфли.
В таких нарядах карельские женщины щеголяли в праздники. И ещё лет двадцать тому назад, когда в крепости проходил совместный праздник «Летний день в Старой крепости», гости из Финляндии были в таких нарядах.
Кукла Кайса.
Русские петушки
Глиняных петушков делали на Карельском перешейке в Красном Селе, сейчас это посёлок Красносельское Выборгского района Ленинградской области.
После возвращения земель Карельского перешейка в Россию в ходе Северной войны Пётр Первый предоставлял во владение своим соратникам дарственные земли. Так, русский военачальник и государственный деятель Григорий Петрович Чернышёв (1672-1745) получил под своё управление обширные земли и привёз в район Кююрёля, в 40 километрах к юго-востоку от Выборга, 20 крестьянских семей из своего Череповецкого имения, расселив их на месте бывших карельских поселений Кююрёля (позднее – Красное Село), Парккила (Паркино) и Кангаспелто (русское название – Новая Деревня).
Интересно отметить, когда граф Чернышёв переселял своих крестьян в Финляндию, то, зная неблагоприятные качества здешней почвы, он хотел из переселенцев образовать сословие не столько земледельческое, сколько ремесленное, и потому переводил сюда преимущественно таких крестьян, которые знали какое-нибудь ремесло.
В начале 20 века Красное Село было уже довольно крупным населённым пунктом. Почти все его жители были прямыми потомками тех, кто был завезён сюда графом Г. П. Чернышёвым в начале 18 века. Широко известно здесь было гончарное производство: горшки, миски, тарелки, декоративные изделия из обожжённой глины в те годы славились своим качеством и оригинальностью далеко за пределами района. Русские мастера привезли свои традиции, но перенимали и местные навыки. Так получился своеобразный гончарный стиль, самым ярким изделием которого стали красивые разноцветные свистульки-петушки. Впоследствии мастера преобразовали эти свистульки, приделав к ним ножки-подставки.
Даже в настоящее время петушков своеобразной формы в Финляндии продолжают называть «кююрёля» – «русские петушки». Но теперь их чаще всего покупают в качестве украшения, которое можно поставить на полочку или в шкаф.
Глиняные игрушки, которые передали в наш музей, были найдены в Выборгском районе, между посёлками Красносельское и Барышево. Они не прошли завершающие стадии отделки: не обожжены и не покрашены. Но это изделия, изготовленные на Карельском перешейке более 70 лет тому назад.
Из них свистулька только одна, потому что есть два отверстия для воспроизведения звука.
Есть ещё курочка в лукошке, которая сидит на яйцах, и собачка с пушистым хвостом.
Глиняные игрушки «кююрёля».
Корпус шрапнельного снаряда к пушке Норденфельда
На мысу Патониеми (Лесной) в Громовском сельском поселении шли серьёзные бои. Там был расположен четырёхорудийный дот, входивший в состав оборонительных сооружений линии Маннергейма.
В ноябре 2019 года там был найден корпус шрапнельного снаряда к 57-миллиметровой пушке Норденфельда, который даритель передал в музей.
57-мм береговая пушка была разработана фирмой «Максим-Норденфельд». На вооружение Русской береговой артиллерии была принята в феврале 1892 года. Береговая пушка Норденфельда устанавливалась на тумбовом стационарном лафете. 57-мм пушки Норденфельда использовались в ходе гражданской войны 1918 года в Финляндии, потом оставались на вооружении до 1950-х годов.
Корпус шрапнельного снаряда к пушке Норденфельда.
Ручной пожарный ствол
Пожарный ствол – это устройство для формирования струи воды или пены и направления в зону горения. Его устаревшее название – брандспойт, что в переводе с голландского означает пожарный насос. Но применялся он не только при тушении пожаров, но и при поливке улиц, мытье палубы.
Подобные пожарные стволы изготавливались на московском заводе «Арматрест» в конце 1920-х годов. Корпус его медный, вспрыск и полугайка латунные.
Со слов дарителя, этот пожарный ствол был найден в черте города Приозерска, с большой долей вероятности можно считать, что он использовался в городской пожарной.
Ручной пожарный ствол.
Старинный накосник
Житель Раздолья Максим Васильев передал в музей необычный предмет, найденный им на окраине Приозерска.
Сначала мы не могли понять, что это такое – на узкой полоске ткани нашитые расплющенные монеты. Было видно, что это ручная работа. Обратились к специалистам в Российский этнографический музей и получили ответ, что это накосник – часть женского головного убора, украшение косы. Причём данный накосник является характерным накосным украшением для тюркских народов Поволжья и Приуралья. Он был обязательным элементом убора женщин всех возрастных групп либо девушек брачного возраста и молодых женщин.
Накосник, переданный Максимом Васильевым.
Ведущая страницы Любовь ДМИТРИЕВА,
главный хранитель фондов музея-крепости «Корела»
Фото предоставлены автором